INSTITUTO DEL LIBRO Y LA LECTURA, INLEC DEL PERÚ,
Y CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
21 DE SEPTIEMBRE
DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ
PLAN LECTOR PLIEGOS DE LECTURA
LA CANTUTA DORADA
Por Danilo Sánchez Lihón
1. El abrirse de las semillas
– ¡Es ella! ¡Yo la he visto!
– ¿Cómo? ¿Dónde? ¿Cuándo?
– ¡Ha nacido la Núbil! ¡La inocente! ¡Refulge ahora en la montaña!
– ¿Habrá nacido la Doncella que tanto esperamos?
– Ella ha de nacer inaugurando un Tiempo Nuevo.
– Si ha nacido la Flor, es porque hay un mensaje que debemos descifrar y en esa dirección encaminarnos.
– La Flor nacerá para señalar un cambio y el inicio de un tiempo nuevo.
– Tiempo munay, yachay, llankay. (Amor, inteligencia, trabajo).
2. Hacerse sabios
– Para poder verla hemos de tener ojos y razón para leer los mensajes del cielo, las estrellas y el sentir de la tierra.
– En el agua saber los anhelos del sol y la luna. Y también la luz o la sombra que emerge de los cerros.
– Ojos para ver lo oculto detrás de lo visible.
– Y tener ojos atentos a todos los anuncios y a todos los signos.
– Hasta para sentir el abrirse de las semillas bajo tierra.
– Y el fructificar de las siembras, que ha de ser celebrado con pífanos y tambores.
– Abrir nuestro corazón a ver lo que acontece alrededor nuestro.
– Regir la vida comprendiendo aquello que se expresa mediante signos en el universo. Eso es hacerse sabios.
3. Era Ella
– Si ha nacido la Bella, la única manera de saberlo es subiendo a la montaña donde el comunero dice haberla contemplado.
– También debe ir el Varayoc (Alcalde).
Y así salieron de madrugada, dejando las chozas de adobe y cañas y las chacras envueltas en la tenue neblina azulada.
Rumbo a las alturas donde el comunero que guiaba decía haber avistado a la Flor.
Pasado el mediodía, voltearon el recodo que da al paraje escarpado. Y allí estaba.
Al verla todos cayeron de rodillas.
Entre la inmensa floresta que cubría la otra banda de la cañada había una luz primigenia, una virginal alborada, una radiante aurora matutina.
¡Era Ella! ¡Había nacido!
4. Es la Diadema
Todos supieron que era la Flor por largo tiempo esperada, soñada y vuelta a soñar; acrisolada en la espera en su vida de amarguras y penalidades.
– Es la Núbil.
– Es la Adorable –dijo el Varayoc reverente y bañado en lágrimas, emocionado como un niño.
– ¡Es Ella! y benditos sean nuestros ojos –repitieron.
– Y todos nuestros sufrimientos.
Los rostros terrosos y surcados de arrugas, tasajeados por mil dolores y padecimientos, se iluminaron en un gozo y en una dicha extasiada.
Ella era la Diadema, la cifra esperada, la mensajera sagrada.
Enhiesta e impoluta en el silencio. Y en el estallido que la rodeaba, en la honda cañada.
5. Volando como un águila
En arrobamiento y con los sombreros en tierra la veneraban. Aún con los ojos cuajados en lágrimas.
Ya mirándola entonaron el cántico del “Paqariq ch'aska”. (Estrella que aparece).
Pero, ahí mismo fueron dándose cuenta, aterrados, que era imposible llegar hasta donde Ella había brotado.
En la emoción que los embargaba cada quien ideaba cómo tender un puente imaginario.
O, cómo trepar o bajar volando como un águila desde la cima escarpada al precipicio insondable.
Abajo corría un torrente indómito y bravío al pie de rocas abruptas.
6. Su alma, noble y arrojada
Al anochecer, ya en el pueblo, al iniciarse la Asamblea el Varayoc habló así:
– Ha vuelto el segundo grupo de escogidos a quienes encomendamos hacerse cargo de llegar hasta el lugar y rescatar a la Cantuta Dorada (Flor Sagrada de los Incas) que ha nacido, que ha brotado para dicha y felicidad de nuestros corazones.
Ahí se calló el Alcalde. Y dejo caer la cabeza hacia su pecho en un largo silencio. Y prosiguió:
– Pero Manuelcha, el valiente que los dirigía, no ha regresado. Ha caído hacia el torrente.
– Oremos por su alma, noble y arrojada.
– Sangra nuestro corazón de pena e impotencia.
– ¿También morirá la Colla (Dama), la Resplandeciente?
– ¡No puede ser! –dijo, poniéndose de pie y luego afligido, el viejo Varayoc.
7. Arriba en las alturas
– Déjame intentarlo, padre –se escuchó decir desde la sombra la voz de un muchacho que avanzó hasta ponerse delante del Varayoc.
¡Era su hijo!, el más tierno y lozano de los muchachos. ¡Y apenas un adolescente!
– Padre amado, sé que te causará dolor mi partida pero es la única manera de seguir tu ejemplo.
– Yo iré con él, –se puso otro de pie.
– Y yo también –dijo un tercero.
Dos días después toda la comunidad contemplaba, presa de pánico y asombro, cómo se balanceaban en la banda de enfrente, los cuerpos de los muchachos y se ayudaban en escalas con varias cuerdas sobre el abismo.
Diversos grupos de comuneros los sostenían desde las rocas, arriba en las alturas.
8. Es el Manuelcha
Cuando el hijo del Varayoc ya tenía en sus brazos a la Flor, suspendido en el aire sobre el torrente, el ardor de sus compañeros por jalar la soga hizo que el filo de una peña cortara la cabuya.
Y se vio cómo caía.
Un grito de espanto traspasó la tierra.
Fue en ese instante cuando se vio elevarse desde el fondo de la cañada a un cóndor, extrañamente relumbrante. El cóndor cogió con su pico la cuerda de la cual pendía el muchacho y se elevó hasta dejarla apretada en la juntura de dos fuertes rocas.
– Es el Manuelcha. –Lloraba la gente.
– ¡Es el Manuelcha!
– Es el Manuelcha convertido en poderoso Huamani (Espíritu sagrado o divinidad a la cual accedían algunos seres por sus proezas o sus virtudes). –Dijo el Varayoc.
9. Con luz apacible
Luego lo vimos dirigirse y desaparecer en las nieves eternas del Apu, que permaneció desde ese momento encendido.
Ya moría la tarde cuando entre bailes, danzas y cantares bajaba una muchedumbre de las montañas abruptas.
Entre el "juy" "jay", que se entona de regocijo por hombres, mujeres y niños en la labranza de la tierra.
Bastoneando la chaquitaklla (Herramienta de trabajo para roturar la tierra en las labores agrícolas), era traída la Cantuta Dorada, por los senderos escarpados.
Venía en una urna hecha de qantus (Flor silvestre de pétalos rojos) y paja brava.
Para luego iluminar con luz apacible el alero de la casa comunal que se la sentía otra bajo la inmensidad del cielo estrellado.
10. Los caminos pendientes
– ¡Pacari (Renacemos), hermano!
– ¡Pacari, hermano! –Se contestaban unos a otros.
Lo insólito es que al lado de la Flor una yema nueva ha empezado a brotar.
Tanto que parece que fueran en realidad dos cantutas hermanas.
O una madre con su hija extasiada.
– Que el curaca interprete el significado de este milagro, –dice el Varayoc, sosegado ya en su asiento.
– El mensaje nos habla que uno no es uno.
– Explícanos, pero con razonamiento sencillo, te rogamos.
– Que uno es también el otro. Que uno es dos y en el dos está comprendido el Todo.
– ¿Todo esto tiene relación con los caminos pendientes de ser abiertos?
11. Muchos brotes
– Sí. Y con los puentes.
– El mensaje es que debemos integrarnos. Y hacer la paz.
– Que la vida es ser, todos los seres, un solo abrazo.
– Sin perder y más bien afianzando lo que en esencia somos.
– Tejeremos y tenderemos entonces un puente.
– Y llevaremos el brote que ha nacido.
– Lo llevaremos en comitiva, con reverencia.
– Y lo donaremos en hermandad, siguiendo el rito antiguo de la "ofrenda sagrada que se entrega".
La otra quedará para siempre con nosotros. De ella se reproducirán muchos brotes.
– Que se haga el día del solsticio, día de nuestra raza.
12. Cinco siglos esperando
– Tejeremos y tenderemos un puente.
– Lo llamaremos el puente Wayqi Chanakuy (Abrazo de hermanos).
– Iremos hasta él a la inauguración del camino que nos une.
– Al inicio de un Tiempo Nuevo.
– ¿Cinco siglos no se demoró en nacer la Niña?
– ¿No hemos estado cinco siglos esperando?
– Que se ofrende con el rito del Tupay (Encuentro) y sean tres los que encabecen la comitiva.
El Varayoc, el Villac (Sacerdote) y el Guerrero.
Detrás irán todos los Principales.
El pueblo en el momento de la entrega entonará la oración del Paqariq Inti (Sol que amanece).
13. Afilaré mis cuchillos
– ¡Hermanos! ¡Soy el Guerrero! Y les digo: ¡Yo estaré vigilante! Me haré invisible, pero poderoso. No dormiré nunca.
Armaré más fuerte mis defensas. De cada cerro haré una fortaleza. Que los ríos se vuelvan trombas. Que las piedras se vuelvan galgas. Que los vientos se vuelvan lanzas. Haré de las nubes caballos desbocados.
¡Jajaylla hermanos!
Guardaré todos los caminos, todos los atajos. Me apostaré en la cima de las montañas.
La paz hay que cuidarla y garantizarla siendo fuertes. Nada impone más defensa que tener algo precioso. ¡Y eso lo tenemos!
Tener la Flor, la Diadema exige un compromiso. Tener el tesoro que tenemos y la paz que prodigamos significa estar en la capacidad de actuar en cualquier momento.
Yo templaré mis escudos, sacaré punta a mis flechas y afilaré mis cuchillos.
14. Huaynos y valichas
Aquella noche velaron los guardianes en las atalayas de los cerros.
Estuvieron despiertos y vigilantes los ancianos en los corredores de piedra.
Y en sus sueños las almas que durmieron estuvieron temblorosas, inclinadas ante el nuevo Emblema.
Rompiendo el alba los vigías en las cumbres hicieron sonar sus cuernos ululantes.
El amanecer fue esplendoroso.
Saludaron coros de mujeres y de niños entonando huaynos y valichas.
Y pronto la comitiva con sus rostros emocionados estuvieron en el camino cuyas piedras habían sido anteriormente recogidas.
15. Donde se posan
Unos a otros se decían:
– ¡Este es un Tiempo Nuevo! ¡Tiempo de paz! ¡Tiempo de construcción y laboriosidad!
– ¡Antes los caminos eras intrincados, ahora están limpios y libres!
– Son caminos para unirnos, para llamarnos y abrazarnos.
– Caminos con acequias de agua, con sombras y perfumes de amapolas.
– Y con los colores del arco iris iluminando los muros.
– Y donde ahora la lluvia se desvanece suavemente.
– Caminos nuevos con árboles de molles y qeñuales donde se posan suavemente torcazas y picaflores.
16. Una vida nueva
– Caminos para el hijo que nace y para el otro que va haciéndose grande.
– Caminos para visitar a una novia y después para casarse.
– Kawsayninchispa t'ikanta, pacha tiyasqanchista, sunqurichista, chaskiykuy wayqillay (La flor es nuestra vida, nuestro mundo y nuestro corazón. Recíbelo como hermano).
Eso dijeron en el puente.
– Mira cómo lloran y se abrazan.
La Cantuta Dorada fulgura con una luz misteriosa.
En la lejanía una mancha de comuneros avanza rumbo a sus montañas por los caminos recién abiertos
Se retiran bailando al son de sus flautas y pututus (Instrumento musical de viento), la danza del inicio de las siembras y otra que recién la han creado y que es el baile de cuando empieza una vida nueva: el tiempo de la Cantuta Dorada.
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