HOLA SHAY:
"Machete en mano vamos bailando, con bufandas de serpentinas vamos cantando, bien talqueaditos vamos gozando. Dale duro, dale duro como al zapallo maduro que el arbolito ya está cayendo: Expresiones populares que desbordan pica pica, música y amistad; pero en qué momento se perdieron los antifaces, cuándo se esfumaron los chisguetes fraganciosos, dónde quedaron sepultadas las dolorosas matacholas, en qué pajcha se ahogaron los shoguet. Tiempo de tulpudas y chinguitos calientitos como no hay dos". Aralba.
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CHIQUIÁN:
SÁBADO DE CARNAVAL EN LOS SESENTAS
Creo sin temor a equivocarme que no hay ser humano más unido a su tierra que el provinciano. Por eso seguimos soñando con nuestro amado pueblo donde todo fue risa, sueños y juegos al aire libre en los tiernos años. Esa bella época vive en las historias pobladas de crónicas, canciones, anécdotas jocosas y fotos que los paisanos comparten en las redes sociales, iconos de identidad y confraternidad, siempre apuntando al reencuentro con el pasado, de la mano del recuerdo primoroso.
Aquella adolescencia de los primeros arrumacos, cuando pegaditos a la pirca o paraditos bajo un árbol de Cupido, rogábamos: “Dame la prueba de amor, que mañana me voy Lima a postular, ya cuando vuelva nos casamos, te lo juro”, late impasible en la memoria cada 14 de febrero. Aunque del sagrado juramento se olvidaba raudo el bolognesino corazón de purojsha, presa fácil del verano limeño, rodeado de playas y bikinis, mientras en Agocalle el aniego trepaba ronroneando las veredas de lajas y se metía sin permiso a los cuyeros.
En fin, aquel paraíso
llamado con sumo orgullo CHIQUIÁN, siempre será
nuestro hogar bendito, aun cuando no tuvimos: ducha caliente,
TV, teléfono, microondas ni PC. Años maravillosos de los quince abriles
que no morirán mientras el galopar del músculo cardíaco no se detenga.
.
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Caminar
risueño por la plaza de armas de Chiquián al rayar el alba, y
levantar la mirada hacia las copas de los ficus esquineros donde las
gotas de
lluvia fulguran como gargantillas de cristal, es
introducirse a los ojos de un ciego para ver desde su alma aquellos
soñolientos carnavaleros de los sesentas, silbando huaynos camino al
Baratillo, dejando a su paso coloridas serpentinas enroscadas a los postes de
luz alumbrando como ninacurus. Después: "calabaza, calabaza cada uno a su casa", con la despedida filosófica: “Cuídate shay, que como tú quedamos pocos”.
* * *
El
domingo 23 febrero de 1964, mi carnal Arti Oquendo cumplió 13 añitos. Por eso antes del
desayuno fui al mercado de abastos para comprarle una paltita llaclllina
sin papel de regalo. Grande fue mi sorpresa al hallar cerradas las tres
puertas del mercado. La tarde anterior los comerciantes habían bailado machete en mano el Hualuyculay hasta la medianoche, y se tomaron el domingo de descanso. En mi "diario" escribí sobre dicho día, lo siguiente:
....
"Reina el silencio a lo largo y ancho del mercado. En la esquina de Saénz Peña con 2 de Mayo los
dos dientes que le quedan a un viejo comunero se disputan los últimos nervios adheridos
a un albo fémur de cordero. En el patio del mercado yace un arbolito de manzano. En sus ramas penden ahorcados decenas de
globos reventados,
y centenas de guayabas aplanadas alfombran el piso de cemento. A
unos metros, en el puesto de comida de la "chiquianita", un
pañal de
bayeta de un chiuchi con incontinencia se orea en un gancho de
carnicero como
banderín de carnaval. Bajo el mostrador de tía Asencia, asoma un balde
repletito de globos en forma de peras y mangos que alguien
olvidó.
.............
Son
las siete de la mañana, los rayos solares poco a poco se adueñan de
las calles empedradas que lucen limpias por las lluvias de febrero. Es
una mañanita esmeralda, la tierra huele fresca e iluminada, tan
fresca como las manos de una pallita regando su sementera.
El cielo tiene un color azul intenso, pero se muestra aborregado
sobre la cima del níveo Yerupajá. En el Oeste, de Huancar a Parientana, las
verdes laderas dejan que el Sol las posea "suave camay" con su tibio
amor matinal, y en las faldas de Cochapata "hay una rosa por cultivar",
como reza una canción chiquiana.
.............
Ya
el hambre va colmando los sentidos y no hay nada mejor que retornar a
casa por un pari mañanero, con un cafecito caliente aunque sea de
cebada, y un buen pan de punta con dos rayas diagonales que me invitan a
partirlo en tres: !Buen provecho¡, grito a lo tarapaqueño y mi
gordito hermano Felipe se va corriendo llevándose mi pan al estadio de
Jircán, para compartirlo con Cañita, Patuco, Shaprita y Uluy...
.........
Las
campanas de la vieja Iglesia con paredes de adobe de dos metros de
ancho, van llamando a Misa con sus sonoros "tilín talán, tolón", y en
CHIQUIÁN, nada hace falta para ser feliz. Mañana será otro día y la
vida como un brioso corcel sin riendas ni cincha, seguirá trotando al son de la
banda de Mangas. Dentro de nueve meses nacerán los hijos del carnaval y
llevarán coloridas serpentinas en sus venas, aunque por ahí no faltará
un sietemesino..."
Tupucancha - Ernestina y Martina - 1952
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CARNAVALES EN TUPUCANCHA
Por Armando Alvarado Balarezo (Nalo)
Cae como flechas la lluvia en la pampa,
brama chúcaro el trueno en Tucu Chira;
desde Shajsha un cóndor viejo mira,
la bella puna vestida de carnavales.
Ya la sangre burbujea en las venas
y el palpitar del corazón presiente,
lo que la neblina blanca siente,
al macerarse en cañazo las penas.
Serpentinas, ponchos y bufandas,
trenzas, llicllas y faldellines al viento;
silba la paja y trinan las mandolinas,
¡bajo un encapotado firmamento!
Juegan con talco los shaplacos
y reciben de las gamlaj sonoros lapos;
cantan en coro el achihualito nueve ociosos
al compás de los chisguetes fraganciosos.
Dando vueltas y vueltas machete en mano,
va cayendo el arbolito de manzano,
aquél que muy bonito iba creciendo
y que ahora poco a poco va muriendo.
"Esta será o no será
la casa que yo buscaba
tal vez vengo muy errado
por el polvo del camino..."
Y botella en mano van cantando:
“Latacasasurag caman
shiracusarag caman…”
Sigue shay, no pares...
"Hualuyculay, hualuyculay,
ali ricaparcur hualuyculay..."
Tupuchancha, mágico lugar cerca del cielo, ruta obligada de los arrieros chiquianos. Aquí, durante una fiesta de carnavales un pequeño caminante se
metió un cuntu rebosante de chicha con
punto sin respirar. Media hora después, tambaleante, se abrió paso en pleno baile hasta un montículo de
tierra suelta, y remangándose el poncho achicó la bomba hasta formar un espumante huayco,
que por poquito lo arrasa llanques y todo.
"Contemplar las capillas del glaciar Tucu Chira desde Tupucancha, es como tener un
orgasmo visual. El corazón convulsiona de placer. Tras unos minutos recién vuelve la calma al latido cardíaco". Aralba
Glaciar Tucu Chira
Mi
homenaje a los crianderos que poblaron la llanura chiquiana de la Pampa
de Lampas Alto en el siglo XX; y que en este Tercer Milenio se resiste a
morir olvidada por el Estado y la globalización. SAPAHUAIN:
Nicolás, Juan, Bernita y Antonio Morán; Virginia y Rita Anzualdo;
Alejandrina Vicuña, León Jaimes; Crisanto Soto; Margarita, Alberto,
Ginés y Pablo Calderón. SHAJSHA: Zoila Pardo y Gregorio Calderón.
TUPUCANCHA: Fortunata Gamarra, Silvia Anzualdo, Francisca Ramírez y
Catita Calderón. GACHIRAJRA: Silverio Tafur, Teodosia, Andrés, Gerónimo,
Felix y Teodosio Anzualdo.
Chiquián - Pampa de Lampas Alto - 1954
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..
LA PUNA Y LA GLOBALIZACIÓN
Por Armando Alvarado Balarezo (Nalo)
Ayer visité el páramo tras los cerros chiquianos,
sabana andina donde ya no existen crianderos;
allí ya nadie reposa la siesta en paja dura,
y de aquellas manadas, poco perdura.
Ya no están los que daban vida a los rebaños,
no se escuchan más los pincullos sonoros;
los cuentos y leyendas se van disecando,
hasta los puquiales se están secando.
No se ven arrieros ni cabalga el bandolero;
no hay perros que ladren, ni ovejas balando;
ya nadie lleva en sus manos el cayado,
que Abraham les dejó como legado.
No se escuchan los trinos de mandolina
que brotaban de las cuerdas de la puna;
ya se fue con el eco la melodía matutina,
que tocaron Ernestina, Jesús y Martina.
No florece con el alba el canto pastoral,
sólo campea la soledad en los cerros,
fría como alguien que ya no respira,
congelado como el Tucu Chira...
No nieva en Tupucancha y Gachirrajra,
sólo se mece la escarcha en el ichu,
los pumas y huachuas han huido,
hasta las vizcachas se han ido.
Época de hombres nobles como corderos,
más solitarios y huraños que los zorros,
con sus guitarras de nostálgico trinar
que a los pajonales hacían tiritar.
Ya el placer de criar se fue con los pastores,
que treparon la montaña en la neblina
y silbando con el viento alzaron vuelo
para hacer sus chozas en el cielo.
Hoy las musas duermen en el corazón del ande,
esculpidas en piedra que el tiempo olvidó,
ellas sueñan con sus nobles trovadores,
sedientas de lluvia, granizo y flores.
Copan mi memoria tiernos balidos de corderos,
en concierto con dulces mugidos de terneros,
que remiendan mi alma raída de ternura
a más de cuatro mil metros de altura.
Este es mi canto empapado de manadas y puna
donde mi inocencia tuvo la dicha de morir;
santa estirpe morena que un día vivió,
!más humildes y sencillos que yo!.
Tupucancha, AGO 2002
Por Armando Alvarado Balarezo (Nalo)
Ayer visité el páramo tras los cerros chiquianos,
sabana andina donde ya no existen crianderos;
allí ya nadie reposa la siesta en paja dura,
y de aquellas manadas, poco perdura.
Ya no están los que daban vida a los rebaños,
no se escuchan más los pincullos sonoros;
los cuentos y leyendas se van disecando,
hasta los puquiales se están secando.
No se ven arrieros ni cabalga el bandolero;
no hay perros que ladren, ni ovejas balando;
ya nadie lleva en sus manos el cayado,
que Abraham les dejó como legado.
No se escuchan los trinos de mandolina
que brotaban de las cuerdas de la puna;
ya se fue con el eco la melodía matutina,
que tocaron Ernestina, Jesús y Martina.
No florece con el alba el canto pastoral,
sólo campea la soledad en los cerros,
fría como alguien que ya no respira,
congelado como el Tucu Chira...
No nieva en Tupucancha y Gachirrajra,
sólo se mece la escarcha en el ichu,
los pumas y huachuas han huido,
hasta las vizcachas se han ido.
Época de hombres nobles como corderos,
más solitarios y huraños que los zorros,
con sus guitarras de nostálgico trinar
que a los pajonales hacían tiritar.
Ya el placer de criar se fue con los pastores,
que treparon la montaña en la neblina
y silbando con el viento alzaron vuelo
para hacer sus chozas en el cielo.
Hoy las musas duermen en el corazón del ande,
esculpidas en piedra que el tiempo olvidó,
ellas sueñan con sus nobles trovadores,
sedientas de lluvia, granizo y flores.
Copan mi memoria tiernos balidos de corderos,
en concierto con dulces mugidos de terneros,
que remiendan mi alma raída de ternura
a más de cuatro mil metros de altura.
Este es mi canto empapado de manadas y puna
donde mi inocencia tuvo la dicha de morir;
santa estirpe morena que un día vivió,
!más humildes y sencillos que yo!.
Tupucancha, AGO 2002
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“CARNAVAL CHIQUIANO 2017”
SÁBADO 18 DE FEBRERO
GRAN CONCURSO DE COMPARSAS
BASES
SÁBADO 18 DE FEBRERO
GRAN CONCURSO DE COMPARSAS
BASES
I. DE LOS OBJETIVOS
Son objetivos del concurso de comparsas 2017
a) Realizar el corso carnavalesco en aras de difundir y promocionar las creencias, costumbres y tradiciones de nuestra tierra como potencial turístico para el desarrollo integral de Chiquián.
b) Revalorar, difundir y/o promocionar nuestra cultura ancestral a través de la danza, la música y los disfraces, como vehículo de identidad.
Son objetivos del concurso de comparsas 2017
a) Realizar el corso carnavalesco en aras de difundir y promocionar las creencias, costumbres y tradiciones de nuestra tierra como potencial turístico para el desarrollo integral de Chiquián.
b) Revalorar, difundir y/o promocionar nuestra cultura ancestral a través de la danza, la música y los disfraces, como vehículo de identidad.
c) Estimular la participación y la creatividad artística de las Juntas Vecinales de la ciudad de Chiquián.
d) Despertar la iniciativa artística de los barrios chiquianos mediante la danza, la música, el diseño y el colorido del vestuario.
e) Propiciar en la población un mayor sentido de integración social como herramienta para su desarrollo cultural y económico.
f) Fomentar y/o fortalecer el cultivo de valores en el marco de una sana competencia con arte, gracia, emoción y alegría.
II. DE LOS PARTICIPANTES
Tiene carácter de participación abierta, en tal sentido participarán todas las Juntas Vecinales de la ciudad de Chiquián.
III. DE LA PRESENTACIÓN
- El desfile de comparsas se realizará el día sábado 18 de ferebero, a horas 10:00 a.m.; como parte del corso carnavalesco Chiquián 2017.
- Las comparsas se concentrarán en la plaza de Armas de Chiquián, de acuerdo al orden de llegada.
- La puntualidad será calificada: la hora límite de llegada será 10:00 a.m. Comparsa que no llegue hasta esa hora tendrá puntaje cero en el rubro de puntualidad.
- El desfile será lento para que el público y el jurado aprecie a cabalidad los desplazamientos coreográficos, la ingeniosidad y/o creatividad artística en los disfraces o trajes, asimismo el acabado y utilización de los accesorios de cada institución o agrupación participante.
- El recorrido será: Jr. Dos de Mayo, Parque Bolognesi, Jr. Comercio, Ovalo Umpay, Jr. Dos de Mayo – Plaza de Armas.
- La música, la danza y la vestimenta deben guardar relación con las costumbres, creencias y tradiciones de la Provincia de Bolognesi (Cultura chiquiana). De ninguna manera deben ser copia de los carnavales de otras regiones del Perú o del extranjero.
- Cada comparsa debe identificarse con una pancarta.
- Las comparsas deben estar compuestas como mínimo por 30 integrantes.
- Todos los integrantes de la comparsa deben tener presencia activa durante el recorrido. La ausencia de actitud proactiva será motivo de descalificación automática.
IV. DEL JURADO CALIFICADOR
El Jurado Calificador estará integrado por 3 personas con experiencia en eventos de esta naturaleza, cuyos nombres y hojas de vida serán dados a conocer por la Comisión Organizadora antes del inicio de la programación.
En la contabilidad del puntaje general participarán los integrantes de la comisión y los representantes de los participantes en calidad de veedores, previamente acreditados y sobrios.
d) Despertar la iniciativa artística de los barrios chiquianos mediante la danza, la música, el diseño y el colorido del vestuario.
e) Propiciar en la población un mayor sentido de integración social como herramienta para su desarrollo cultural y económico.
f) Fomentar y/o fortalecer el cultivo de valores en el marco de una sana competencia con arte, gracia, emoción y alegría.
II. DE LOS PARTICIPANTES
Tiene carácter de participación abierta, en tal sentido participarán todas las Juntas Vecinales de la ciudad de Chiquián.
III. DE LA PRESENTACIÓN
- El desfile de comparsas se realizará el día sábado 18 de ferebero, a horas 10:00 a.m.; como parte del corso carnavalesco Chiquián 2017.
- Las comparsas se concentrarán en la plaza de Armas de Chiquián, de acuerdo al orden de llegada.
- La puntualidad será calificada: la hora límite de llegada será 10:00 a.m. Comparsa que no llegue hasta esa hora tendrá puntaje cero en el rubro de puntualidad.
- El desfile será lento para que el público y el jurado aprecie a cabalidad los desplazamientos coreográficos, la ingeniosidad y/o creatividad artística en los disfraces o trajes, asimismo el acabado y utilización de los accesorios de cada institución o agrupación participante.
- El recorrido será: Jr. Dos de Mayo, Parque Bolognesi, Jr. Comercio, Ovalo Umpay, Jr. Dos de Mayo – Plaza de Armas.
- La música, la danza y la vestimenta deben guardar relación con las costumbres, creencias y tradiciones de la Provincia de Bolognesi (Cultura chiquiana). De ninguna manera deben ser copia de los carnavales de otras regiones del Perú o del extranjero.
- Cada comparsa debe identificarse con una pancarta.
- Las comparsas deben estar compuestas como mínimo por 30 integrantes.
- Todos los integrantes de la comparsa deben tener presencia activa durante el recorrido. La ausencia de actitud proactiva será motivo de descalificación automática.
IV. DEL JURADO CALIFICADOR
El Jurado Calificador estará integrado por 3 personas con experiencia en eventos de esta naturaleza, cuyos nombres y hojas de vida serán dados a conocer por la Comisión Organizadora antes del inicio de la programación.
En la contabilidad del puntaje general participarán los integrantes de la comisión y los representantes de los participantes en calidad de veedores, previamente acreditados y sobrios.
La decisión del jurado es inapelable.
V. PARAMETROS A CALIFICAR
Los parámetros y aspectos a calificar serán los siguientes:
La calificación se hará en tres momentos: en la concentración o llegada, durante el recorrido y en la plaza de armas de Chiquián.
VI. DE LOS PREMIOS
Los premios se han establecido de la siguiente manera:
Primer Puesto:
S/. 4000.00 (CUATRO MIL NUEVOS SOLES)
Segundo Puesto:
S/. 2000.00 (DOSMIL NUEVOS SOLES)
Tercer Puesto:
S/. 1000.00 (MIL NUEVOS SOLES)
VII. DE LA PROCLAMACIÓN
La proclamación y premiación de los ganadores será al finalizar el cortamonte (Yunza).
VIII. DISPOSICIÓN COMPLEMENTARIA, PRIMERA Y ÚNICA
Todo asunto no contemplado en bases será resuelto por la Comisión Organizadora del Carnaval Chiquiano 2017.
LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL CARNAVAL CHIQUIANO 2017
Fuente:
Poeta Alex Milla Curi, Presidente de AEPA BOLOGNESI
